بررسی دیدگاه فقه اسلامی نسبت به حمله بیولوژیک؛
وسائل ـ حمله بیولوژیک نوعی غدر و خیانت است که در اسلام ممنوع و حرام می‌باشد. از یک سو، علامه حلی در قواعد الاحکام بیان می‌کند: «غدر» حتی با کفار خلاف نظر اسلام است و قبح ذاتی دارد .
کد خبر: ۱۶۴۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۷
وسائل ـ ملکی ضمن تبیین ابعاد حقوقی و فقهی حمله بیولوژیک بیان کرد: از دیدگاه قوانین و فقه اسلامی رعایت حقوق انسانها و حق حیات و ارزشهای اخلاقی مورد توجه می‌باشد و استفاده از هر سلاح بیولوژیکی بر هر شکلی که باشد و افراد بیگناه و غیرنظامی را هدف قرار دهد، حرام است.
کد خبر: ۱۶۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۳
درس خارج فقه الاجتماع / 101
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تبدیل فقه الاجتماع به یک رشته فقهی پنج مرحله را متذکر شد و گفت: برای اینکه فقه الاجتماع به یک رشته فقهی تبدیل شود باید پنج مرحله موضوع‌یابی، تکمیل، ماهیت‌شناسی موضوع، ساختارمند کردن موضوع و مراجعه به منابع شرع جهت استنباط را بپیماید.
کد خبر: ۱۲۱۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۵
درس خارج فقه الاجتماع / 100
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تبیین چالش‌های رشته‌های تخصّصی جدید التأسیس در حوزه علمیه گفت: ما بعد از انقلاب رشته‌های تخصّصی زیادی ایجاد کردیم ولی نه تنها به ما کمک نکرده بلکه اوضاع را فرودست‌تر نیز نموده است؛ قبل از ایجاد این رشته، علما در آن حیطه تخصّصی‌تر فعالیّت می‌کردند و می‌اندیشیدند و دلیل این وخامت آن است که در ایجاد رشته‌های تخصّصی، مبحث نظریه مغفول مانده است.
کد خبر: ۱۲۰۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۳
سیدحسین شرف‌الدین تبیین کرد
وسائل - سیدحسین شرف‌الدین گفت: جهت‌گیری کلی فقه ارائه قواعدی است که غایت‌الغایات آن نیل ما به سعادت اخروی و کمال وجودی است. این نظریه، نظریه کلامی یا اعتقادی فقه است و دین آن را ارائه کرده است.
کد خبر: ۸۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۴
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 23
وسائل- حجت‌الاسلام والمسلمین مبلّغی با اشاره به فقه جواهری مد نظر حضرت امام، آورده است: پویایی فقه به این نیست که سیر کلی اجتهاد که همه مجتهدان گذشته به رغم اختلافاتی که در استنباط مبانی داشته‌اند، را رد کرد، لذا مقصود حضرت امام هم از این که فرمودند باید فقه سنتی را حفظ کرد، همین معنا است که نقاط اتفاق در سیر کلی اجتهاد، در همه اجتهادهایی که طی قرون صورت پذیرفته قابل نفی نیست.
کد خبر: ۸۵۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۷
پنجمین نشست «هم‌اندیشی فقه حکومتی»
وسائل - مدت‌ها و قرن‌ها است که ساختار فقه دچار رکود و ایستایی شده است. ساختار چیزی نیست که از نصوص شریعت به‌دست‌آمده باشد. بلکه امری است که در یک شرایطی و در یک قرنی ایجادشده است؛ کاری که باید صورت بگیرد این است که ساختار فقه باید بازسازی شود. من اخیراً یک ساختاری را عرضه کردم که قابل‌توجه است. این ساختار عبارت است از: فقه وجودها، فقه پدیده‌ها، فقه نهادها و فقه ساحت‌ها.
کد خبر: ۸۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۳۱
آیت الله مبلغی / 83
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تشریح لزوم آشتی دادن فقه با قانون گفت: اینکه امروز مشاهده می‌کنیم تجربه فقهی حضور مناسبی در عرصه قانون ندارد؛ دلیلش این است که می‌بایستی بین فقه و قانون یک واسطه ایجاد می‌کردیم و آن واسطه نظام‌های حقوقی‌سازی و نظریه‌های فقهی حقوقی بود امّا چون این واسطه را نداریم، حضور فقه در قانون به صورت حضورهای بریده بریده و تزریقی است.
کد خبر: ۸۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۶
خلاصه گزارش پنجمین نشست هم‌اندیشی فقه‌حکومتی؛
وسائل ـ فقه الاجتماع باید مسبوق به تولید نظریه کلامی و نظریه فقهی باشد؛ اگر بدون داشتن این دو نظریه، ورود فقهی به احکام موضوعات پیچیده مربوط به کنشگری اجتماعی و جایگاه های اجتماعی صورت گیرد، نتیجه ورود فقهی، احکامی سطحی، محدود و ناهماهنگ از حیث کارکرد است.
کد خبر: ۸۳۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۰
آیت الله مبلغی / 77
وسائل ـ آیت الله مبلغی ضرروت گام برداشتن حوزه اجتهاد به سمت نظریّات اصولی گفت: ما قبول داریم ممکن است در استنباط حکم از خداوند به خطاء برویم، لذا باید مبحثی تحت عنوان کارکرد حکم در اصول گشوده شود و چون این مباحث در اصول مطرح نشده‌اند، عالم اجتهاد با واقعیّت‌های اجتماعی فاصله گرفته است.
کد خبر: ۸۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۱
آیت الله مبلغی / 76
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تعریف نظریه اصولی گفت: نظریه اصولی عبارت است از توصیف کلام‌شناختی از مقولات پایه‌ای و مهمی همچون زبان (از حیث الهی بودن یا بشری بودن وضع آن)، خطاب الهی و مراحل ماقبل آن (وضعیت و نوع خطاب)، چیستی رابطه انسان با خداوند و رابطه آن با عذاب الهی و حدود آن به گونه‌ای که منتهی به شکل‌گیری یک یا چند قاعده اصولی گردد.
کد خبر: ۸۱۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۸
آیت الله مبلغی / 71
وسائل ـ آیت الله مبلغی بحث از ماهیّت نظریّات حول تشریع را مطرح کرد و گفت: این نظریه‌ها ماهیت اصولی دارند و نظریات اصولی در سه خاستگاه شکل می‌گیرند که عبارت‌اند از: حوزه العبد تجاه مولاه (که نظریاتی همچون نظریه حقّ الطاعة حول این حوزه شکل گرفته است)، حوزه المولی تجاه عبده (نظریاتی همچون نظریه قبح عقاب بلابیان حول این حوزه شکل گرفته است) و حوزه حکم (نظریاتی همچون جعل الحکم المماثل تحول این حوزه شکل گرفته است) که این حوزه بزرگ‌ترین و فراخ‌ترین حوزه از خاستگاه‌های نظریه در علم اصول است.
کد خبر: ۸۰۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۱
فقه‌الاجتماع/ استاد مبلغی/ جلسه50
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین مبلغی با تقسیم معتبرات شارع به دو دسته «نفس التشریعی و پیشاتشریعی» و ضرورت تأسیس دانش هایی چند پیرامون شریعت گفت: برای اینکه روشن شود که منهج و روش کشف اعتبار تشریع با کشف اعتبارات قبل التشریع لزوما یکی نیست؛ بلکه تفاوت هایی دارد، بعد از تعریف نظریه فقهی و قبل از ارائه نظریه فقهی شأن و منزلت، به روش شناسی نظریه فقهی پرداخته می شود و بعد از آن احکام فقهی شأن و منزلت ارائه می‌گردد.
کد خبر: ۶۵۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۲
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین لک زایی به ساختار تنفیذ در نظام اسلامی اشاره کرد و گفت: سه اتفاق باید بیفتد که حکومت اسلامی با رهبری الهی تحقق پیدا کند، رکن اول، رکن استحقاق، لیاقت و شایستگی، رکن دوم مشروعیت یا شرعیت و رکن سوم به تعبیر فقها بسط ید و به تعبیر جامعه‌شناسی مقبولیت است؛ در واقع شأن رهبر این است که با کمک مردم دولت‌سازی کند؛ در اینجا ممکن است که رهبری دولت را واگذار کند و به دیگران بسپارد که مقبولیت با رأی مردم و بحث مشروعیت با تنفیذ و امضای رهبری الهی است.
کد خبر: ۵۸۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
فقه رسانه استاد مبلغی/ جلسه 1
پایگاه وسائل ـ رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه انتزاع نظریه کارآمد در عرصه فقه رسانه بدون استفاده از علم و دانش معادل ممکن نیست، گفت: ما وقتی فقه رسانه را مطرح می کنیم نمی توانیم به دانش معادل آن یعنی دانش ارتباطات و رسانه بی تفاوت باشیم.
کد خبر: ۴۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۱
فقه‌الاجتماع/ استاد مبلغی/ جلسه 21
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ نظریه کلامی اجتماعی سنخ اول برای اثبات این بود که جامعه، نوع جامعه و منزلت یابی اجتماعی از مجعولات الهی هستند و فعل الله اجتماعی حساب می شود و نظریه کلامی سنخ دوم برای تبیین ماهیت این سه فعل الهی است که باعث تولید بخشی از جامعه شناسی دینی می شود و داخل در آن است نه این که پیشینی و مقدم باشد.
کد خبر: ۴۴۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۴
فقه‌الاجتماع/ استاد مبلغی/ جلسه19 و 20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به نظریه کلامی اجتماعی گفت: نظریه کلامی اعم از اجتماعی و غیر اجتماعی به تبیین فعل الهی می پردازد، اگر فعل الهی اجتماعی باشد می شود نظریه کلامی اجتماعی و در غیر این صورت به آن نظریه کلامی غیر اجتماعی گفته می شود.
کد خبر: ۴۳۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۸
فقه‌الاجتماع/ استاد مبلغی/ جلسه 18
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج فقه الاجتماع حوزه علمیه قم به نظریه کلامی ِ شأن و منزلت اجتماعی اشاره کرد و گفت: روابط اجتماعی و منزلت اجتماعی به عنوان بُعد همیشه همراه ِ آن یا جعل الهی است و یا لازم جعل است و در هر صورت، فعل الهی محسوب می شود.
کد خبر: ۴۳۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۴
فقه‌الاجتماع/ استاد مبلغی/ جلسه 17
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به نظریه کلامی ِ شأن و منزلت اشاره کرد و گفت: مباحث «شأن و منزلت و نسبت آن با فعل الهی» و به عبارت دیگر مباحث «جامعه، فرهنگ و فطرت» نسبت وثیقی با اعتباریات مرحوم علامه طباطبایی دارد.
کد خبر: ۴۳۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۱
فقه‌الاجتماع/ استاد مبلغی/ جلسه 16
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به نظریه کلامی ِ شأن و منزلت اشاره کرد و گفت: جامعه به عنوان مجعول الهی، فعلی از افعال الهی است و شأن و منزلت اجتماعی نیز به عنوان لازمِ غیر مفارق آن، فعلی از افعال الهی می باشد.
کد خبر: ۴۱۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۶